|
Оглавление
ТРИАДНОСТЬ ДИАЛЕКТИКИ
ЗАКОН ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ
ЗАКОН ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВА В КАЧЕСТВО
ЗАКОН ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ
ФОРМАЛИЗАЦИЯ СУЖДЕНИЙ
ЧТО ПОЛУЧИЛОСЬ?
О ТРИАЛЕКТИКЕ И ТРИАДОЛОГИИ
ТРИАЛЕКТИКА П. Я. СЕРГИЕНКО
ТРИАДОЛОГИЯ Е.П.БОРЗОВОЙ
Р.И.ЗЕКРИСТ О ТРИНИТАРНОСТИ В РЕЛИГИИ
МЫ СТРОИЛИ, СТРОИЛИ…
О ФОРМАЛИЗАЦИИ ФИЛОСОФИИ
ПЕРВИЧНАЯ ФОРМАЛИЗАЦИЯ. МОНАДЫ И МОНАДОЛОГИЯ
ДИАДЫ И ДИАЛЕКТИКА
ТРИАДЫ. НОВЫЙ УРОВЕНЬ...
Разнообразие триад
Снятие.
ИДЕМ ЛИ МЫ К ДАЛЬНЕЙШЕЙ ФОРМАЛИЗАЦИИ?
Тринитаризм в современном виде произошел от понимания «единичности» понимания «триады» Бога в христианстве. Отец - сын - святой дух в триаде одной сущности. Когда же реально возникло это учение о божественной тройственности, конечно неизвестно, но, понятно, что задолго до христианства. Философской и религиозной войне между «единичностью» и «троичностью» тысячи лет.
Диалектика Гегеля постаралась свести к минимуму разногласия между «троичным» подходом и тринитарным. Но… различия-то все равно остаются.
И потому, здесь, на сайте АТ философы ищут способы развить новый метод разрешения философских проблем не проверенной диалектикой, а новой триалектикой…, которой по сути еще нет. Ну, кроме красивого названия и желания философов видеть в этом что-то принципиально новое. Чуть позже возникла триадология. Но тоже, пока лишь с наметками на научную системность.
А потом наступило затишье… на 10 лет. Но сегодня что-то изменилось.
Чтобы понять это, надо начать с диалектики…
Диалектика давно и хорошо разработана. Глобальность диалектики, как метода познания, сформирована Гегелем.
«В истории философии основные мыслители определяли диалектику как:
Вроде бы, ну что еще надо? Всё есть, все пути открыты…
Но, оказывается, не все.
Идет дальнейшее развитие диалектики. Маркс так описывает разницу между его диалектикой и диалектикой Гегеля:
«Мой диалектический метод по своей основе не только отличен от гегелевского, но является его прямой противоположностью. Для Гегеля процесс мышления, который он превращает даже под именем идеи в самостоятельный субъект, есть демиург действительного, которое составляет лишь его внешнее проявление. У меня же, наоборот, идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней.» Диалектика
"Материальное, пересаженное в человеческую голову" было диалектически дополнено и преобразовано в "Диалектике природы" Ф.Энгельса.
Но сразу отметим, не сильно-то и дополнено…
Откроем первоисточник и прочитаем о законах диалектики на стр.125.:
«Ошибка заключается в том, что законы эти не выведены из природы и истории, а навязаны последним как законы мышления. Отсюда вытекает вся вымученная и часто ужасная конструкция: мир - хочет ли он того или нет-должен согласоваться с логической системой, которая сама является лишь продуктом определенной ступени развития человеческого мышления.
Если мы перевернем это отношение, то все принимает очень простой вид, и диалектические законы, кажущиеся в идеалистической философии крайне таинственными, немедленно становятся простыми и ясными.
…Мы не собираемся здесь писать руководство по диалектике, а желаем только показать, что диалектические законы являются реальными законами развития природы и значит действительны и для теоретического естествознания.» Энгельс Ф. Диалектика природы. 1873-1882, 1886